芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

——宋.程颢《郊行即事》

正确看待人生主题——死亡

    清明杏花雨绵绵，思悠悠，意浓浓。

    清明，是我国的二十四节气之一，也是我国传统的祭奠先人的节日。今天，可能有人已经结伴外出，闻花、踏青，寻找初春带来的希望；可能也还有人沉浸在失去亲人的悲伤中。因此，这个特别的日子既包含着哀伤，又充满着希望。

    我们都知道，生活中最难处理的情境，或者最不愿意面对的事情就是死亡。在我们的文化中，死亡是所有人最恐惧和害怕的事情，但是，每个人都有属于自己的生命旅程，生老病死、生命的消逝，又是每个人都必须面对的人生课题。那么，我们应该如何面对这个人生主题呢？

    从心理学角度来讲，亲人的去世会给我们带来巨大的丧失感，这种丧失感，不仅仅是外在关系的丧失，也是内在情感的丧失、爱的丧失。这个时候我们感到难过、感到难以相信，这种包含着悲伤、内疚、思念、恐惧，甚至愤怒的情绪可能会持续几个月，甚至几年的时间。

    美国心理学家Ross就曾经提出“哀伤的五阶段”，是说人们在面对重要关系的丧失时，可能会经历漫长的心理过程：

    第一个阶段可能是“否认，如：“这不可能发生在我身上”；“不，他并没有离去”；

    第二个阶段可能是“愤怒”，如：“为什么偏偏是我”？“命运对我不公！”

    第三个阶段可能是“讨价还价”，如：“我愿意用……交换，只要让他在活着”！“我愿意用我的一生为他祈祷”；

    第四个阶段可能是消沉，如：“我好悲伤，我不想做任何的事情”，“他走了，我也不活了”；

    第五个阶段是接受，如：“我现在能接受所发生的事情”，“生活还要继续下去”。

    因此，我们在失去亲人后的各种情绪，都是哀伤正常的反应，处理哀伤是需要时间的。

如何使哀伤尽快愈合？

    首先，要接纳自己的痛苦，甚至承认自己的无能。在很多时候，我们会认为自己很强大，强大到能改变任何事情，但是在面对生命的消逝时，我们却感到无能为力。这种深深的挫败感，会打击我们生活的热情。但是也正是借着一次次生命的洗礼，我们也才可能领悟生命的可贵，学会珍惜生命、好好生活。

    另外，每个人处理哀伤的过程都是独特的，我们要理解自己特殊的表达哀伤的过程和方式。比如，有的人会用哭来表达哀伤，有的人会选择安静的呆着；而有的人会排满自己的全部时间，忙碌到没有时间难过。但是无论用什么样的方式，我们内心的哀伤是在的。因此，在清明这个特殊的时节，请带着对故去亲人的思念和爱，给TA添上一抔土，献上一束花，说说自己的心事吧！因为，站在了TA面前，就是站在了“生”和“死”的面前，站在了“过去”和“将来”的面前，站在了“我从哪里来，要到哪里去”的面前。在这里，只有哀伤被充分理解和表达，我们才会修复内心的情感关系和情感链接，从而重新看待自己的生命历程，思考生命的意义，整装待发，迎来重生！

    而这种生命的状态，与清明时节的气象、万物有着高度的契合。如果按农历计算，上一年的冬至过了108天就是清明，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。《历书》中说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。”此时四野清明，万象更新，生机勃勃。而此时也正适合人们拂扫内心，使内心清明。说的是，人的内心也应该从严冬的萧杀、封闭中走出来，我们可以约上三五好友，到户外看一看抽芽的嫩柳，赏一赏含苞待放的花朵，感受泥土的芬芳、春天的气息，让内心愉悦起来，从而为自己开启一个新的开始。

    正如杜牧的那首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这个杏花村是峰回路转，也是绝处逢生，是人们在绝望后内心生发出来的新的希望。也正如庄子鼓盆而歌，充满了旷达的人生境界。

    在中国文化里，山水同在为“清”，日月同在为“明”，若将此应用在人的心境中，“心的清明”又当是什么呢？

    就留下这样一个问题，让我们在生活中细细品味吧！

    最后，我要借清明，愿那些离我们而去的亲人、英烈在另一个世界过的很好。

    因了他们爱的传承，我们也会很好。

    希望在另一端收听节目的你，也能从中得到些许力量。

——你们的心理老师：利萍